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healthy origins 心得 手機 宗教经验的多样性：人性研究 宗教经验的变化：人性研究是哈佛大学心理学家和哲学家威廉詹姆斯的一本书. 它包括他编辑的Gifford自然神学讲座，该讲座于1901年和1902年在苏格兰爱丁堡大学开设。. “ 他认为宗教经历可能在脑病理学中具有“病态起源”，并且可能是非理性的但仍然是积极的. 与人们在高烧影响下的不良观念不同，在宗教体验之后，观念和见解通常仍然存在，并且通常对于人的其余部分都有价值。. 在詹姆斯的实用主义下，宗教经验的有效性证明了他们的真理，无论是源于宗教活动还是源于毒品：“一氧化二氮 . 此外，尽管詹姆斯是几乎完全来自基督教的例子，他并不是要将他的想法限制在任何一种宗教上. 存在主义判断（对“宪法，起源和历史”的判断）与价值主张（对“重要性，意义或重要性”的判断）之间存在区别. 例如，如果贵格会宗教的创始人，乔治福克斯，是一个世袭的堕落者，贵格会的宗教可能仍然是“一种植根于精神内在的真实性的宗教，并且回归更像原始福音真理的东西，而不是人类的在英格兰闻名. “ 此外，宗教信仰的潜在可疑心理起源同样适用于非宗教信仰： 科学理论与宗教情感一样具有有机条件;如果我们只是充分了解事实，我们无疑应该看到“肝脏”决定性地坚定无神论者的决定因素，就像卫理公会派对他的灵魂一样焦虑. 科学研究现实，但不是全部： 对不可确定的事物的模糊印象在理性主义体系中没有地位. 毫无疑问，这是具有声望的部分，因为它具有悲强性，它可以挑战你的证据，斩断逻辑，并用语言打倒你. 你的整个潜意识生活，你的冲动，你的信仰，你的需要，你的占卜，已经准备好了你的意识，你的意识现在感觉到结果的重量;你身上的某些东西绝对知道，结果必须比任何逻辑斩断的理性主义言论更真实，无论多么聪明，可能与之相矛盾. 这是詹姆斯认为从超验主义者爱默生和惠特曼到玛丽贝克艾迪的基督教科学的乐观和积极思考的宗教体验. “生病的灵魂”（“病态的”/“两次出生”）仅仅是那些在宗教经历之前触底的人;那些救赎可以减轻他们事先遭受的痛苦.

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詹姆斯认为“病态思维的范围超出了更广泛的经验范围”，而健康的思想是一种令人惊讶的有效“宗教解决方案”， “作为一种哲学学说，健康的思想是不充分的，因为它所积极拒绝的邪恶事实是现实的真正部分;它们毕竟是生命意义的最佳关键，也可能是我们唯一的开启者。注视最深层次的真相. “ 詹姆斯认为这两种类型只是一种气质问题：健康的心态有“宪法上无法忍受长期痛苦”;病态的人是那些倾向于“宗教忧郁症”的人. 一种生活在更广阔生活中的感觉，而不是这个世界自私的小利益;以及对理想力量存在的信念. “ 对于詹姆斯来说，圣洁的实际后果是禁欲主义（牺牲中的快乐），灵魂的力量（没有焦虑的“幸福的平静”），纯洁（从物质世界中退出）和慈善（对那些最自然不屑的人的温柔）. 神秘主义 詹姆斯确定了神秘体验的两个主要特征： 不可靠“没有足够的内容报告可以用文字表达. “ Noetic quality“虽然与感觉状态非常相似，但神秘状态似乎也是那些体验它们的人. 它们是照明，启示，充满意义和重要性，尽管它们仍然存在，但它们都是不明确的;而且作为一项规则，他们随身携���一种好奇的权威感. “ 他还确定了两个附属特征，这些特征通常（但并非总是）具有神秘体验： 瞬间“神秘的国家不可能持续很长时间. “ 被动“神秘主义者感觉好像他自己的意志被搁置一样，有时候好像他被一个超强的力量所掌握. “ 前台 1902年8月纽约时报对第一版的评论以下列内容结束： 到处都是对宗教生活的怪癖和奢侈品的欢迎. 许多人会质疑它更为清醒的展览是否会带来更多的成果，但是对待这种对待的兴趣和魅力是无可争议的，同样也是对人类无动于衷的同情. 1963年7月“时代”杂志对当年出版的扩展版本的评论结束时引用了Peirce和Santayana的书： 他几乎没有考虑到人们也可以皈依邪恶的信条，他获得了他会惋惜的崇拜者.

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例如，墨索里尼称赞詹姆斯是一名指导者，他向他表明“应该根据其结果而非其教条来判断一项行动. 作为一个充满活力，慷慨的人，他希望表明宗教情感，即使是那些疯狂的情绪，对人类生活至关重要. “它的巨大弱点，反驳乔治桑塔亚那，是它”倾向于瓦解真理的观念，无理推荐信仰并鼓励迷信. “ 版本 美国图书馆 James，William（1987），着作1902 1910，美国图书馆，pp. 1 477，ISBN 978-0-940450-38-7 其他 宗教经验的多样性：人性研究. 作为1901年在爱丁堡发表的吉福德自然宗教讲座1902年，经典，美国图书馆，2010年，ISBN 978-1-59853-062-9. Oxford，2012，Oxford World's Classics平装书：ISBN 978-0199691647. 作为吉福德自然宗教讲座于1901年在爱丁堡举行1902年，伦敦和孟买：Longmans，Green，＆Co，1902年，于2010年9月9日回收; Google预订全景. 宗教经验的种类：人性研究，BiblioLife，2009，2010年9月9日检索 纽约的宗教体验品种：Cosimo Classics，2007，ISBN 978-1-60206-728-8，2010年9月9日检索 2005年，Elibron Classics（Adamant Media）平装书：ISBN 1-4021-9903-1 2002年，Centenary Edition，Routledge精装：ISBN 0-415-27809-0 2002年，Dover Publications，ISBN 0-486-42164-3 1999年，现代图书馆平装书：ISBN 0-679-64011-8 1997年，Touchstone大众市场平装书：ISBN 0-684-84297-1 1994年，现代图书馆精装：ISBN 0-679-60075-2 1994年，Audio Scholar录音带：ISBN 1-879557-02-9 1982年，Penguin Classics平装书：ISBN 0-14-039034-0 宗教经验的多样性：人性研究. 作为吉福德自然宗教讲座于1901年1902年在爱丁堡发表，Audible，2011. 文化参考 2012年，俄裔美国作曲家Gene Pritsker发行了他的室内歌剧威廉詹姆斯的宗教体验品种.

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